■鳴門には潮の干満により定期的に渦潮が発生します。
　鳴門大橋の近くでは、渦潮船に乗って
　船上からその様子を眺めることができます。
　下の写真は大潮の日のある時間帯の渦巻きの様子です。
　クロス法で立体視をしてみましょう。
■写真は画像処理が施されています。

　[080503]　徳島県鳴門市。鳴門観光汽船「アクアエディ」から見た様子。
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■能力開発、眼力開発における３Ｄ立体視訓練の意義や方法に関しては、
　ＳＲＳ研究所のＨＰにある著書一覧の中にある
　３Ｄ写真シリーズを参考にしてください。
　http://www.srs21.com/books/index.htm
■本ブログの総合的な画像目次や、ブログ内容を地域毎・テーマ毎にまとめた画像目次を下記のＨＰから見ることができます。
●ＳＲＳ研究所の公式ＨＰ
＜参考ＨＰ＞　以下では、本ブログの仏像を種類毎に分類して探しやすくしてあります。
●３Ｄ風景集
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■徳島県にある四国の八十八箇所の第三番の札所の
　亀光山・金泉寺（きこうざん・こんせんじ）には、
　境内に倶利伽羅龍王の像が祀ってあります。
　前項では、それを倶利伽羅龍王の姿をクロス法で立体視しました。
　ここではパラレル法で立体視してみましょう。
■写真は画像処理が施されています。
　パラレル法で立体視ができます。

　[080503]　徳島県板野郡板野町大字亀下66 。
四国第三番札所（霊場）真言宗高野派　亀光山・金泉寺。倶利伽羅龍王。
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■徳島県にある四国の八十八箇所の第三番の札所の
　亀光山・金泉寺（きこうざん・こんせんじ）には、
　境内に倶利伽羅龍王の像が祀ってあります。
　倶利伽羅龍王（倶利伽羅竜王）は不動明王の化身とされ、
　火炎に包まれた宝剣にからみつく姿として表されます。
　（不動明王は大日如来の教令輪身と考えられています）。
　ここでは倶利伽羅龍王の姿をクロス法で立体視してみましょう。
■写真は画像処理が施されています。
　クロス法で立体視ができます。

　[080503]　徳島県板野郡板野町大字亀下66 。
四国第三番札所（霊場）真言宗高野派　亀光山・金泉寺。倶利伽羅龍王。
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■前項では、香川県にある善通寺で見ることができる五百羅漢の像を
　クロス法で立体視しました。
　五百羅漢は釈迦の滅後に釈迦の教えを広めようと
　集まった五百人の弟子のことです。
　ここでは、それをパラレル法で立体視してみましょう。
■写真は画像処理が施されています。
　パラレル法で立体視ができます。

　[080505]　香川県善通寺市善通寺町3-3-1 。
四国第七十五番札所（霊場）真言宗善通寺派総本山　五岳山・善通寺。五百羅漢。
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■香川県にある四国の八十八箇所の第７５番の札所の
　五岳山・善通寺（ごがくさん、ぜんつうじ）には、
　境内の周囲に等身大の五百羅漢が立ちならんでいます。
　五百羅漢とは、釈迦の滅後に、釈迦の教えを広めようとして集まった
　五百人の弟子のことです。
　それぞれの像は等身大で、名前がついており、表情も個性的で、
　ずらりと塀に沿って並んだ様子は実に壮観です。
　ここではそれをクロス法で立体視してみましょう。
■写真は画像処理が施されています。
　クロス法で立体視ができます。

　[080505]　香川県善通寺市善通寺町3-3-1 。
四国第七十五番札所（霊場）真言宗善通寺派総本山　五岳山・善通寺。五百羅漢。
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■前項では、香川県にある善通寺で見ることができる不空羂索観音の像を
　クロス法で立体視しました。
　ここでは、それをパラレル法で立体視してみましょう。
■写真は画像処理が施されています。
　パラレル法で立体視ができます。

　[080505]　香川県善通寺市善通寺町3-3-1 。
四国第七十五番札所（霊場）真言宗善通寺派総本山　五岳山・善通寺。不空羂索観音。
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■不空羂索観音の一般的知識に関しては前項を参照してください。
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■香川県にある四国の八十八箇所の第７５番の札所の
　五岳山・善通寺（ごがくさん、ぜんつうじ）には、
　境内の一角に西国第九番興福寺・南円堂の本尊である
　不空羂索観音が模刻して祀ってあります。
　ここではそれをクロス法で立体視してみましょう。
■写真は画像処理が施されています。
　クロス法で立体視ができます。

　[080505]　香川県善通寺市善通寺町3-3-1 。
四国第七十五番札所（霊場）真言宗善通寺派総本山　五岳山・善通寺。不空羂索観音。
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■不空羂索観音は天台宗の六観音のひとつ。
　不空羂索観世音菩薩とも言います。
　羂索は鳥獣などをとらえる縄。
　不空はむなしくないことで、必ず助けることを意味します。
（真言宗では不空羂索観音でなく准胝[ジュンテイ]観音を六観音に含めます）。
　像容は一面三目八臂が標準的。
　頭上には化仏をつけた宝冠を戴きます。
　持ち物は羂索、錫杖、蓮華、払子など。
　二手は胸の前で合掌する。
　画像の例では、八臂ではなく、六臂になっています。
■奈良時代にはよく信仰されたようですが、
　現在の寺院で本尊としている例は少ないようです。
■真言は「オン・アボキャ・ビジャシャ・ウン・ハッタ」
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