----＜簡単な説明＞------------------------------------
●弥勒（みろく）は釈迦の次に悟りを得て仏陀となることが約束されている菩薩です。そこで、仏像としての弥勒には、弥勒菩薩としての姿と弥勒如来としての姿との二通りがあります。飛鳥時代には、椅坐（いざ）して左足を下ろし、右足を上げて左膝上に置き、右手で頬づえを付いて瞑想する姿の像が造られましたが、平安以後には立像、坐像が作られるようになりました。
●現在は、兜率天(とそつてん)という世界で、修行しながら説法をしているとされ、釈迦の入滅後、５６億７千万年後に現世に降りて、バラモン階級(司祭者階級)の家に生まれ、悟りを得て仏陀となるとされます。
そのとき、竜華樹(りゅうげじゅ)の下で３回説法し、多くの人々を救済します。
●そこで弥勒に対して二種類の信仰が生まれました。「上生（じょうしょう）信仰」は死後に弥勒菩薩のいる兜率天に生まれることを願うものです。「下生（げしょう）信仰」は、仏陀となった弥勒が行う未来の説法の場に参加したいと願うものです。その説法は遠い未来ではなく、まもなく始まると考え、世直し思想とつながった例もあります。
●弥勒菩薩はインドではマイトレーヤと呼ばれます。西アジアのゾロアスター教ではミトラ神に対応し、ギリシャ・ローマ時代にはミトラースに対応し、いずれも太陽神、英雄神として信仰されました。
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■弥勒菩薩の写真は以下に示しました：
＜群馬県・慈眼院＞
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http://srs21.blog59.fc2.com/blog-entry-1373.html ＜徳島県・安楽寺＞
●
http://srs21.blog59.fc2.com/blog-entry-1598.html ■弥勒菩薩の真言は「オン マイトレイヤ ソワカ」
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■仏像に関する知識と仏像鑑賞を能力開発にどのように活かすかに関する具体的なアイデアに関しては、２００８年７月４日に、筆者による講演会が予定されています（「仏像法」）。詳細はＳＲＳ研究所のＨＰをごらんください：
●
ＳＲＳ研究所の公式ＨＰ●
講座日程案内-------------------------------------------------------------
■仏像を鑑賞する意義に関しては、以下の記事もご参照ください：
08.05/28●「仏像を鑑賞する意義 [080528。３Ｄ仏像。画像処理]」-------------------------------------------------------------
■能力開発、眼力開発における３Ｄ立体視訓練の意義や方法に関しては、
ＳＲＳ研究所のＨＰにある著書一覧の中にある
３Ｄ写真シリーズを参考にしてください。
http://www.srs21.com/books/index.htm■本ブログの総合的な画像目次や、ブログ内容を地域毎・テーマ毎にまとめた画像目次を下記のＨＰから見ることができます。
●
ＳＲＳ研究所の公式ＨＰ＜参考ＨＰ＞ 以下では、本ブログの仏像を種類毎に分類して探しやすくしてあります。
●
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----＜簡単な説明＞------------------------------------
●聖徳太子は日本で仏教が受け入れるようになった上で、決定的な役割を果たした人物です。●日本にはかなり古い時期から朝鮮半島をとおして仏教が伝えられていました。公式の伝来は、百済の聖明王が仏像や経巻を朝廷に献上したときとされます。５３８年（５５２年という説もあります）のことでした。
●その後、仏教を受け入れようとする蘇我氏と、拒否しようとする物部氏の間で深刻な戦いが生まれました。５７４年に生まれた聖徳太子（当時の呼び名は廐戸皇子[うまやどのおうじ]）は、蘇我氏の血を引いていましたので、仏教を受け入れる側に立って戦いに参加し、四天王に加護を祈って戦いに勝利しました。●これによって蘇我氏は権力を握り、女帝の推古天皇を立て、聖徳太子を摂政としました。以後、聖徳太子は、仏教を重んじて国の政治を整え、冠位十二階や憲法十七条を制定し、遣隋使を派遣して大陸文化を取り入れました。●法隆寺、四天王寺、橘寺、広隆寺、法起寺などの大寺院は聖徳太子が建立したと伝えられます。●太子はまた「三経義疏(ぎしょ)」などの経典の注釈書も著し、仏教を広める上で非常に大きな役割を果たしました。
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■聖徳太子の像は以下に示しました：
＜奈良市・飛鳥寺の聖徳太子像＞
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http://srs21.blog59.fc2.com/blog-entry-1333.html ■地蔵菩薩の真言は「オン カカカ ビサンマエイ ソワカ」
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●平安時代以後、日本では浄土信仰が普及しました。
浄土信仰は極楽浄土に往生することを目指しています。
浄土信仰は「極楽浄土に行けない場合は、地獄に堕ちる（落ちる）」という考え方も伴っていました。したがって、浄土信仰が広がるにつれて、逆に、地獄に落ちた場合の救いを求める風潮も強くなりました。その願いが地獄に落ちても救済してくれるという地蔵信仰を広げることにつながりました。
●地蔵信仰の中から、数多くの地蔵菩薩像を並べて供養することが生まれました。「千体地蔵」がそれで、たとえば、東北地方を征伐した坂上田村麻呂や源�鯆�の子供の頼家は千体地蔵を奉納したと言われています。
地蔵の数が多くなって万体地蔵を祀る寺院も現れました。
現在では千体地蔵や万体地蔵を祀る寺院はかなりの数に上ります。
●そもそも飛鳥時代において、聖徳太子は六万体の地蔵菩薩の石像を作って、天王寺の周辺の地の中に埋めたとも言われています。
東京の浄名院は「八万四千体地蔵」という名前で知られており、約三万体の地蔵が並んでいるとされます。
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■八万四千体地蔵の写真は以下に示しました：
＜東京都・浄名院の例＞
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http://srs21.blog59.fc2.com/blog-entry-1333.html ■地蔵菩薩の真言は「オン カカカ ビサンマエイ ソワカ」
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●インドでは人々はその心境（心のあり方）に応じて六つの世界を輪廻すると言われました。六つの世界とは、天上界、人間界、修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界のことで、これを六道とも呼びます。
●地蔵菩薩はその六道のどこにいる人でも悩み苦しんでいれば訪れて救済をしてくれる。地獄界はいわばどん底の一番苦しい世界ですが、地獄界で苦しむ人でも、反省して救済を真摯に望んでいる人がいれば訪れて助けてくれます。
●六道のそれぞれで助ける役割を果たすのが「六地蔵」です。
六地蔵は寺院の境内にも見ることがありますが、あの世の入り口と考えられる墓地や、街道筋などでも見ることがあります。
●六地蔵は地蔵菩薩を六体並べて表現します。
六地蔵は真横に並んでいることが多いものですが、円周をなすように並んでいる例もあります。水澤寺の六角堂では、六体の地蔵が円をなして並んでいる台座を回すことができるようになっています。これは輪廻を経て、六つの世界を巡ることも示唆しているのです。
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■六地蔵の写真は以下の例に示しました：
＜群馬県・水澤寺（水澤観音）の例＞
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http://srs21.blog59.fc2.com/blog-entry-1375.html ＜東京都・護国寺の例＞
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http://srs21.blog59.fc2.com/blog-entry-1427.html ■地蔵菩薩の真言は「オン カカカ ビサンマエイ ソワカ」
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■ミヤママタタビは、中部地方以北の深山に生えるつる性の落葉樹。
上毛高原で花が咲いているのをみかけた。
■ミマタタビの仲間（マタタビ、サルナシなど）は雌雄異株で、雄株には多くの雄しべに退化した雌しべを持った雄花が咲きます。これは実になりません。雌株には、雌雄両性花か、雄しべの退化した雌花がつきます。
雌花は一個ずつつくが、雄花と両生花は集散花序をなします。
サルナシも似た印象のつる植物ですが、
サルナシの花は雄しべが黒紫色であるので区別がつく。
マタタビやミヤママタタビの雄しべは黄色。
枝の上の方の葉はマタタビと同様に白みを帯びるが、
ミヤママタタビは花期を過ぎるとピンク色がかかる。
■写真はクロス法で立体視ができます。
[080702] ミヤママタタビの両性花。群馬県利根郡みなかみ町須川。
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■サルナシ科マタタビ属ミヤママタタビ（深山木天蓼）。学名Actinidia kolomikta。
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群馬県の自然旅行体験（ＳＲＳ研究所）●
ＳＲＳ植物図鑑●
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